Vie de Jacob en terre de Canaan : Cette période est marquée par l’épisode tragique où deux des fils de Jacob, Simon et Lévi, vengeront le viol de leur sœur Dina en mettant à sac la
ville de Sichem. Le douzième fils de Jacob, Benjamin, naît alors que Rachel meurt en couches. Deuxième siècle de présence hébreu en Egypte, marquée par la dégradation de leur situation, leur
réduction en esclavage et leur anéantissement par la « purification ethnique » - Dégradation de la situation : Cette dégradation est le fait d’un Pharaon qui ne tient pas les Hébreux en estime. Il
ne connait pas Joseph qui a jadis tiré l’Egypte de la famine ; il est en outre, alarmé par l’accroissement démographique des Hébreux. La Bible nous décrit 70 hommes descendants en Egypte, Jacob inclus ;
dans l’Exode, c’est 600 000 hommes qui sortent d’Egypte. - Réduction à l'esclavage : Pharaon fait des Hébreux un peuple d’esclaves. Ils sont cantonnés dans la construction de projets monumentaux.
L’Exode mentionne les villes de Pithom et de Ramsès. L’esclavage, loin de diminuer le peuple d’Israël, l’accroît encore démographiquement. C’est alors que se met en place la troisième
phase dans la dégradation de la situation des Hébreux. - Anéantissement biologique : Pharaon ordonne que tous les garçons Hébreux soient noyés dans le Nil. Les filles peuvent vivre mais pas les
garçons. C’est dans ce contexte qu’apparaît le personnage clé de Moïse.
Jacob passe les 17 dernières années de sa vie en Egypte. Mort, il est embaumé et son corps est ramené en terre de Canaan où il est enseveli à Hébron, aux côtés de Léa
ainsi que d’Abraham et Sarah, Isaac et Rébecca.
Premier siècle de présence hébreu en Egypte, marquée par un fort accroissement démographique. Les Hébreux résident dans une province séparée du reste de l’Egypte, la
terre de Goshen où ils peuvent conserver des éléments de fidélité à la foi des Pères. L’aversion dans laquelle les tiennent les Egyptiens est également un facteur qui permet de maintenir
cette mise à l’écart du peuple d’Israël. Il est par contre avéré par la Bible que les enfants d’Israël ont été fortement influencés par la culture égyptienne. Les
enfants d’Israël sont organisés en tribus, chaque fils de Jacob étant une tribu ; Les enfants de Joseph, Ephraïm et Manassé, accèdent eux aussi au rang de tribus. On a ainsi 13 ensembles
démographiques en Israël : 11 correspondent aux enfants d’Israël, 2 aux enfants de Joseph.
La Bible évoque une vision d’Abraham, dans laquelle son peuple séjournera en terre étrangère durant 400 ans et sera réduit à l'esclavage. Le séjour dure 400 ans à partir du
séjour d’Abraham. Mais de l’exode de Jacob et de ses enfants à la sortie d’Egypte, on compte 210 ans. Cette période de la vie de Jacob est marquée par l’opposition entre Joseph et ses frères.
Joseph est fort bien considéré par son père ce qui cause la jalousie de ses frères qui le vendent à des marchands bédouins. Ces derniers l’amènent jusqu’en Egypte. Joseph connait
d’abord la déchéance et l'esclavage, mais est ensuite amené de manière providentielle à pourvoir l’Egypte en nourriture, alors qu’une forte famine menace l’Egypte et ses environs, dont la
terre de Canaan, là où réside la famille de Joseph. Les enfants de Jacob se rendent en Egypte pour y chercher de la nourriture et se retrouvent devant Joseph, vice-Pharaon et autorité suprême dans le domaine du
ravitaillement. Ils ne le reconnaissent pas, mais lui les reconnait. Joseph met à l’épreuve la solidarité familiale, dont le manque l’avait jadis réduit en esclavage. Quand il voit que ses frères sont
solidaires les uns des autres, il se dévoile et fait venir toute sa famille en Egypte.
A son retour en terre de Canaan, Jacob reçoit le nom d’"Israël", suite à un combat contre un ange qui est rapporté dans la Bible : Israël, c’est celui qui combat des forces terrestres
et célestes et les vainc.
Vie de Jacob en terre de Canaan : Cette période est marquée par l’épisode tragique où deux des fils de Jacob, Simon et Lévi, vengeront le viol de leur sœur Dina en mettant à sac la
ville de Sichem. Le douzième fils de Jacob, Benjamin, naît alors que Rachel meurt en couches.
Vie de Jacob en terre de Canaan : Cette période est marquée par l’épisode tragique où deux des fils de Jacob, Simon et Lévi, vengeront le viol de leur sœur Dina en mettant à sac la
ville de Sichem. Le douzième fils de Jacob, Benjamin, naît alors que Rachel meurt en couches.
Naissance présumée de Moïse. Fils d’Amram, de la tribu de Lévi, et de Jochebeb. Frère de Myriam et d’Aaron, Moïse naît dans la période d’anéantissement des
Hébreux. Sa mère le cache 3 mois et le met ensuite dans un berceau qu’elle laisse aller au gré du fleuve, espérant ainsi que son fils échappera à la mort. Il est récupéré par la
fille même de Pharaon qui lui donne son nom : Moïse, "Moshé" (tiré des eaux). Il grandira à la Cour royale d’Egypte et ne fera que tardivement la connaissance des Hébreux. Il interviendra par
deux fois en leur faveur : la première, en tuant un Egyptien qui menaçait de tuer un Hébreu ; la deuxième en séparant deux Hébreux qui se disputaient. La solidarité de Moïse, élevé
dans la cours d’Egypte, avec le peuple esclave et persécuté, lui vaudra à lui aussi d’être persécuté. Il s’enfuit dans le désert.
Vie de Jacob en terre de Canaan : Cette période est marquée par les conflits avec son frère Esaü sur le droit d’aînesse. Cette dispute et les conséquences qu’elle entraîne sur les
rapports entre les deux frères, force Jacob à s’enfuir de chez lui pour se réfugier chez son oncle Laban, frère de Rébecca, sa mère.
Cette période de la vie de Jacob est marquée par l’opposition entre Joseph et ses frères. Joseph est fort bien considéré par son père ce qui cause la jalousie de ses frères qui le
vendent à des marchands bédouins. Ces derniers l’amènent jusqu’en Egypte. Joseph connait d’abord la déchéance et l'esclavage, mais est ensuite amené de manière providentielle à
pourvoir l’Egypte en nourriture, alors qu’une forte famine menace l’Egypte et ses environs, dont la terre de Canaan, là où réside la famille de Joseph. Les enfants de Jacob se rendent en Egypte pour y chercher
de la nourriture et se retrouvent devant Joseph, vice-Pharaon et autorité suprême dans le domaine du ravitaillement. Ils ne le reconnaissent pas, mais lui les reconnait. Joseph met à l’épreuve la solidarité
familiale, dont le manque l’avait jadis réduit en esclavage. Quand il voit que ses frères sont solidaires les uns des autres, il se dévoile et fait venir toute sa famille en Egypte.
A son retour en terre de Canaan, Jacob reçoit le nom d’"Israël", suite à un combat contre un ange qui est rapporté dans la Bible : Israël, c’est celui qui combat des forces terrestres
et célestes et les vainc.
Vie de Jacob en terre de Canaan : Cette période est marquée par l’épisode tragique où deux des fils de Jacob, Simon et Lévi, vengeront le viol de leur sœur Dina en mettant à sac la
ville de Sichem. Le douzième fils de Jacob, Benjamin, naît alors que Rachel meurt en couches.
Vie de Jacob en terre de Haran : Jacob séjourne 20 ans chez son oncle qui lui donnera ses deux filles (Léa et Rachel) en mariage mais s’avèrera également un homme fourbe. C’est chez son oncle
qu’onze des douze enfants de Jacob lui naîtront : Ruben, Simon, Lévi, Juda, Issachar, Zabulon, Dan, Naphtali, Gad, Asher et Joseph.
Naissance de Jacob et de son jumeau Esaü. La Bible insiste d’emblée sur les différences profondes qui séparent Esaü, homme attaché aux valeurs terrestres, et Jacob, homme de foi et de
méditation
Naissance de Jacob et de son jumeau Esaü. La Bible insiste d’emblée sur les différences profondes qui séparent Esaü, homme attaché aux valeurs terrestres, et Jacob, homme de foi et de
méditation
Vie de Jacob en terre de Canaan : Cette période est
marquée par les conflits avec son frère Esaü sur le droit d’aînesse. Cette dispute et les conséquences qu’elle entraîne sur les rapports entre les deux frères, force Jacob à
s’enfuir de chez lui pour se réfugier chez son oncle Laban, frère de Rébecca, sa mère.
Vie de Jacob en terre de Haran : Jacob séjourne 20
ans chez son oncle qui lui donnera ses deux filles (Léa et Rachel) en mariage mais s’avèrera également un homme fourbe. C’est chez son oncle qu’onze des douze enfants de Jacob lui naîtront : Ruben, Simon,
Lévi, Juda, Issachar, Zabulon, Dan, Naphtali, Gad, Asher et Joseph.
Vie de Jacob en terre de Canaan : Cette période est
marquée par les conflits avec son frère Esaü sur le droit d’aînesse. Cette dispute et les conséquences qu’elle entraîne sur les rapports entre les deux frères, force Jacob à
s’enfuir de chez lui pour se réfugier chez son oncle Laban, frère de Rébecca, sa mère.
Naissance de Jacob et de son jumeau Esaü. La Bible insiste d’emblée sur les différences profondes qui séparent Esaü, homme attaché aux valeurs terrestres, et Jacob, homme de foi et de
méditation
La révélation de ce que nous sommes en Jésus-Christ et la victoire sur le
monde
(Message n°1)
.0../.4
Et si tu pries de la manière dont Paul le dit : "Je ne cesse de prier Dieu pour que vous soyez remplis de la connaissance de sa
volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle…", comme c'est le désir de Dieu de te révéler ces choses, cela ne va pas tarder. Mais ne fais rien d'autre sans avoir eu cette révélation. A
partir du moment où tu as eu cette révélation, tu sais, dans ton cœur, par le Saint-Esprit, que tu es vraiment une nouvelle création en Jésus. Il n'y a plus rien de ta vie passée, aux yeux du Seigneur.
Toutes choses anciennes sont passées ; toutes choses sont devenues nouvelles en Christ. Et une fois que je le comprends, je le reçois, je le prends pour moi, parce que Dieu me le montre.
C'est là que je dois faire ma part. Je vais simplement ouvrir mon cœur à cette vérité et dire : "Je prends cette
vérité Seigneur, parce que tu dis que c'est pour moi, que c'est déjà fait en Christ. Je le prends Seigneur parce que tu viens de me le montrer par ton Esprit. Je suis une nouvelle création à 100 % en
Christ."
Le problème, c'est que cette nouvelle création n'est pas encore complètement manifestée. Christ n'est pas encore
complètement formé, visible, mais il m'a donné déjà, sous forme parfaite, dans mon cœur, dans ma vie, dans mon esprit, cette nouvelle nature qu'il veut manifester. Et cette nature est créée
à son image, parce que le plan du Seigneur n'est pas de sauver l'humanité, en la laissant simplement dans la conscience que ses péchés sont pardonnés. Cela ne suffit pas. Il veut nous donner la conscience que nos
péchés sont pardonnés, mais aussi que notre nature de péché a été engloutie en lui et que nous en avons reçu une nouvelle.
Pourquoi avons-nous reçu une nouvelle nature ? Pour reprendre le plan de Dieu, (qui avait été arrêté par la chute
d'Adam et d'Eve et par le péché) de se former un peuple à l'image de son Fils, qu'il appelle l'Eglise, pour la donner comme épouse à son Fils. Voilà son plan. Ne t'arrête pas simplement au pardon du
péché. Tout commence par le pardon des péchés, il n'y a rien sans cela, mais c'est la porte. Tu reçois un plein pardon de tes péchés, une pleine révélation que ta nature ancienne est
morte et que tu en reçois une nouvelle. Tu la reçois par la foi, mais ça ne s'arrête pas là. Cette nature que tu as reçue, as été créée parfaite, à l'image de Jésus et
elle t'est donnée, parce que Jésus a tout accompli pour toi. Il t'a donné cette nature-là et il travaille par le Saint-Esprit, d'abord à te le faire comprendre. Il va ensuite manifester cette nouvelle nature dans ta
vie pour offrir à Jésus une épouse sans ride, ni tache, ni rien de semblable.
C'est ça le but du Père. Et quand je reçois cette révélation, j'entre dans son plan et j'y marche. En ce moment
même, le Saint-Esprit est en train de le faire comprendre à certaines personnes pour leur donner une pleine victoire sur le péché.
Regardez ce qu'il dit dans Ephésiens 1:3. "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis
de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ !" Il parle au passé, parce que, aux yeux de Dieu, c'est déjà fait. Alléluia ! Aux yeux de Dieu, il a
déjà créé une fille, un fils, toi, ta nouvelle nature, parfaite en Christ.
Verset 4 : "En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui. "Il
nous a choisis pour cela. Jésus dit : "Soyez saints, comme Dieu est saint, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. "Ce serait un fardeau terrible, si nous devions y arriver par nos propres moyens.
Arrête de chercher à être saint. Comprends que, en Christ, tu as été rendu saint, parfait, et qu'il te fait ce cadeau, pour que tu le reçoives par la foi, et que son Esprit manifeste cette sainteté que
Jésus a accomplie pour toi. Quand Jésus est venu sur la terre, il est dit que lui seul a accompli la loi de Dieu parfaitement. Il ne l'a pas accomplie pour lui. Il l'a accomplie pour nous, en lui. Il a tout accompli pour nous. Et, comme
nous sommes en lui, il l'a fait pour nous, pour que tout soit reçu comme une grâce et que personne ne se glorifie en disant : "Seigneur, tu vois, lui, il n'est pas capable de se lever à 3 heures du matin tous les jours,
de jeûner 8 jours par semaine, de ne manquer aucune réunion, d'être fidèle depuis 20 ans à toutes les réunions, de payer sa dîme. Non, il n'en est pas capable, mais moi je te remercie de ce que j'en suis
capable. "Cela nous rappelle peut-être quelque chose !
Quand je comprends que je ne peux rien faire de moi-même, mais que Jésus a tout accompli pour moi, la mort, la résurrection, une nouvelle
création en moi qu'il a déjà rendu parfaite en lui, qu'il me fait ce cadeau au nom de son Père céleste. Quand je comprends que tout cela se manifeste dans ma vie, par la foi en Jésus, et par la puissance de
son Esprit, alors, là, quel repos ! Quel repos spirituel !
Là, je vais pouvoir entrer dans les œuvres préparées d'avance. Et si je me lève à trois heures du matin, c'est
simplement parce que l'Esprit me conduit à le faire et je le fais sans aucun mérite. Le jour où le Saint-Esprit veut me faire faire une grasse matinée, je la fais, sans mauvaise conscience du tout.
"Là où est l'Esprit, là est la liberté. "C'est glorieux ! Alléluia !
- 
