« J`ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m`arrachaient la barbe; Je n`ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux
crachats. »
(Esaïe 50:6)
Chers lecteurs bonjour !
Même si ces passages prononcer par le prophète Esaïe annonçaient la venue et les douleurs qu’allait devoir supporter le Christ le jour de sa crucifixion, nous pouvons-nous
aussi essayer de « nous mettre à sa place »
J’entends par-là, somme-nous prêts nous aussi à supporter l’ignominie que Jésus à subit à la croix, en fait, acceptons-nous tout comme lui de porter
son opprobreà cause de son nom ? Somme-nous prêt a allez jusqu’au sacrifice de notre propre vie pour sauver quelqu’un ?Rien
n’est moins sur car notre tendance naturelle à vouloir faire passer notre « moi » avant l’intérêt pour les autres est manifeste.
Malgré nos efforts répétés à vouloir plaire à Dieu, nous nous rendons compte bien vite de notre limite, de nos faiblesses et de notre incapacité propre
à subir toute sorte d’humiliations à cause de notre Seigneur.
Lorsque nous sommes éprouvés, nous nous décourageons bien vite fasse à l’adversité, conscient de notre impossibilité notre conscience nous rappelle
à chaque instant que nous sommes bien fragiles, que notre foi est bien petite comparée à celle du Christ. Alors la question est : que pouvons- nous faire dans pareil cas ? Devant notre misère et notre
incapacité à pouvoir lui plaire, il ne nous reste qu’a nous tourné vers lui par la prière et à nous souvenir de ses promesses envers nous, en effet, il nous dit : « Même si les montagnes
se mettaient à bouger, même si les collines venaient à chanceler, mon amour envers toi ne bougera jamais ; mon alliance de paix ne chancellera pas, déclare l’Eternel, rempli de tendresse pour toi. »
(Esaïe 54 : 10)
L’amour de dieu pour nous n’est pas un gâteau qu’il offrirait une seule fois, non ! Mais c’est un amour permanent et total. Comme l’amour d’une mère
est entier pour chacun de ses enfants, l’amour de Dieu est entier pour chaque personne. Son amour n’est pas mis en portions, mais donner avec abondance, sans mesure restrictive. La bible dit : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque ne périsse point mais
qu’il est la vie éternelle »(Jean 3 : 16)
J'ai passé beaucoup de tempsà écrire. Le ferais-je si je le croyais inutile? J'ai tant appris dans le domaine de la délivrance que je veux partager le
fruit de cet apprentissage. Car beaucoup de gens crient au secours, ne trouvant pas des gens connaissant ce qui est indispensable de connaître pour certaines délivrances. Si je regarde bien ma Bible, je ne trouve pas trace de relation
d'aide! Même la Samaritaine en Jean 3, qui en avait certainement vu de toutes les couleurs, n'a pas eu besoin de raconter ses malheurs pour recevoir la guérison de sa vie. Jésus lui a dit "tout ce qu'elle avait
fait" et s'est révélé à elle comme Messie. Cela a suffi pour la transformer, et elle, la rejetée qui se faufilait à midi dans un puits écarté de la ville, et qui au départ se
comporte avec Jésus comme un hérisson qu'il ne faut pas approcher, aura ensuite l'audace d'aller proclamer dans toute la ville qu'elle reconnaît qu'elle était une pécheresse et que Jésus lui avait dit
"tout ce qu'elle avait fait". Elle n'en avait plus rien à faire, du regard des autres, parce qu'elle avait rencontré le regard d'amour du Messie! Nous avons reçu un évangile de puissance. En Jean 14,15 et 16,
chaque fois que l'ont nous parle de Consolateur, on nous parle aussi de vérité (La vérité libère: Par exemple, parce lorsque certains chrétiens répètent à tout bout de champ: "On
n'est plus sous la loi", surtout quand ils la transgressent !Oubliant ce que Jésus en dit en Matthieu 5 et que Paul a répété qu'on est plus sous la loi quand on marche par
l'Esprit, donc précisément quand on a cessé de pécher!) De repentance (le Consolateur nous convainc de péché, de justice et de jugement), de transformation de notre identité, d'amour de Dieu, de
pardon, etc. Personnellement, je pense que derrière le mot "relation d'aide" on met tout et n'importe quoi. Je passe mon temps à délivrer des gens qui ont fait toutes les relations d'aide possible, mais qui n'ont
été aidés en rien! La vraie relation d'aide n'est pas une psychanalyse pseudo-chrétienne. Les professionnels font beaucoup mieux! C'est un peu d'écoute (il n'est pas bon de laisser les gens se raconter
indéfiniment dans l'apitoiement), mais surtout l'écoute du Saint-Esprit pour détecter les sources des tourments: péchés "oubliés" ou édulcorés, abominations cachées de
Dieu, malédictions prononcées par la bouche de proches, participation à des pratiques très douteuses, liens d'âmes avec d'anciens partenaires sexuels, manques de pardon, manques de confessions, etc. Puis quand ces
causes sont mises à la lumière, participation active de la personne par la confession, la repentance, le pardon, et prise d'autorité sur les démons. Je n'obtiens de bonnes guérisons de personnes et de bonnes
délivrances qu'avec les Chrétiens vraiment disciples et déterminés à servir Dieu, pas avec les passifs qui sont uniquement centrés sur eux-mêmes, leurs propres besoins et leurs bobos personnels!
Avec eux, on perd son temps, car ils ont un autre dieu que Dieu: eux-mêmes! Je crois que, selon 2 Tim.3 :1, c'est le cas de la très grande majorité des gens, y compris dans les églises: on les
reconnaît à leurs fruits. Ils n'en ont aucun, sauf de changer d'apparence, de langage, et d'habitudes pour le jour du culte!
Cela n’est pas nouveau me direz-vous ! Mais cela s’est accentué aux cours des siècles.
Il ne faut donc pas s’étonner outre mesure si en notre temps les « églises » se vident, faisant place à des « chrétiens » de deuxième
catégorie.
Force est de constater que la véritable Eglise du Christ n’est plus représentée de nos jours par les dénominations d’églises dites locale, celles-ci très nombreuses
appartiennent toutes à des confédérations différentes, ayant toutes, une doctrine et un point de vu particulier sur l’interprétation des écritures saintes.
Nul être humain sur cette terre ne peut prétendre être participant à l’Eglise du Christ s’il ne lui appartient pas. Or quel sont les conditions requises pour pouvoir espérer lui
appartenir ?
1)C’est déjà reconnaître la
Bible comme seul interlocuteur valable et considérer qu’elle est bien la parole de Dieu. C’est aussi se repentir et changer de voix.
2)C’est également considérer que
les saints commandements de Dieu n’ont jamais été abolis.
3)C’est accepter pour soi-même le sacrifice
expiatoire de Jésus-Christ sur la croix.
4)Croire qu’il est ressuscité et
qu’il intercède pour tous ceux qui invoquent Dieu d’un cœur sincère.
5)C’est aussi ne pas se fier aux hommes quel que
soit leurs responsabilités ecclésiastiques, mais se tourner uniquement vers le Christ, vers son Esprit, afin de recevoir au moment opportun aide et assistance, que ce soit sur le plan profane ou sur le plan
spirituel.
6)C’est mettre son espérance
seulement dans le Dieu Tout puissant et en son fils Jésus-Christ.
7)C’est également attendre son retour avec
foi.
Dans cette épigraphe j’ai voulu donner un témoignage et une directive à suivre pour tous les chrétiens qui cherchent sincèrement à plaire à Dieu. Car quiconque cherche
trouve.Pour tous renseignements religieux qui pourraient vous être utiles, contacter le concepteur de ce texte au mail : masse.gilbert@orange.fret il vous sera répondu dans les meilleurs délais. Votre serviteur dans le Seigneur Jésus :
Le bon Berger. (Josué Matthieu)« Le voleur vient seulement pour voler, pour tuer et pour détruire. Moi, je suis venu afin que les hommes aient la vie, une vie abondante.
Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Celui qui n'est pas le berger, qui n'est pas le
propriétaire des brebis, mais que l'on paye pour les garder, se sauve, lui, dès qu'il voit venir le loup, et il abandonne les brebis ; alors le loup se précipite sur elles, il s'empare de quelques-unes et disperse le troupeau.
Cet homme agit ainsi parce qu'il est payé pour faire ce travail et qu'il n'a aucun souci des brebis.
Moi, je suis le bon berger ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, tout comme le Père me connaît et
que je connais le Père. Je donne ma vie pour mes brebis. » (Jean 10 : 14-15)
Chers lecteurs.Lorsque Jésus nous dit qu'il veut nous donner une vie abondante, il ne s'agit pas
seulement de la vie passagère que nous avons ici bas, mais il nous dévoile ici qu'il donnera une vie abondante à tous ces sujets, c'est a dire la vie éternelle. Si ce n'était pas le cas, il ne nous dirait pas :
« La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ »
Par ces paroles, et bien d'autres encore, le Seigneur nous fait comprendre qu'il est un Berger
exceptionnel qui prend réellement soin de ces brebis , et qu'aucune d'elles ne sera ravi de sa main. – Je vous rappelle que vous pouvez recevoir une copie du texte intégrale de cet épigraphe. Il vous suffit d'envoyer un
mail à :masse.gilbert@orange.fr
A bon entendeur Salut !Votre serviteur dans le Seigneur :J.Matthieu
Nous avons parlé jusqu’ici de l’union de Christ et de l’Église, qui lui est semblable ; de la venue de
Christ proprement dite, et de la résurrection de l’Église, par laquelle elle a part à cette gloire de Christ comme cohéritière.
Le sujet qui va nous occuper dans cet article n’est pas aussi plein de joie et de bonheur ; mais il faut que nous connaissions
bien le témoignage que Dieu rend du mal qui est en l’homme. J’espère, chers amis, que la conséquence en sera de nous rendre sérieux. La vue du progrès du mal et du jugement qu’il attire, a
pour effet, d’abord, de nous faire éviter ce mal ; puis, de nous convaincre de la puissance de Dieu, qui seul peut l’ôter. «Prenez garde que vous ne refusiez pas celui qui
parle»,etc. (Hébreux. 12:25-29). Voilà la pensée de
l’apôtre sur le grand changement qui aura lieu quand lapuissance du mal sera renversée.
Ce que j’ai à vous présenter ici tend à vous montrer ceci, qu’au lieu de pouvoir espérer un
progrès continu du bien, nous devons attendre, au contraire, un progrès du mal ; et que l’espérance que la terre sera remplie de la connaissance de l’Éternel avant l’exercice de son jugement et la
consommation de ce jugement sur la terre, est une fausse espérance.
Nous avons à nous attendre au mal, jusqu’à ce qu’il devienne si flagrant qu’il faudra que le Seigneur le
juge.
Premièrement, je vous montrerai que le Nouveau Testament nous présente constamment le mal comme allant en croissant
jusqu’à la fin, et que Satan l’augmentera jusqu’à ce que le Seigneur détruise son pouvoir ; secondement, je tâcherai de vous montrer le caractère que revêtira le malsous sa force extérieure, comme une puissance
séculière.
En d’autres termes, ce que j’ai à dire revient à ces deux points :
Premier point : l’apostasie qui a lieu dans la chrétienté même. Second point : la formation, la chute et la ruine de la puissance mondaine de
l’Antichrist, dans le sens d’une puissance visible.
Je commence par Matthieu. 13:36, la parabole de l’ivraie. Vous savez qu’elle nous présente cette circonstance, que,
pendant que les hommes dormaient, l’ennemi a semé l’ivraie dans le champ du maître de maison ; et que, sur la demande des serviteurs si l’ivraie doit être arrachée, il leur est répondu que non,
que le bon grain et l’ivraie doivent croître ensemble jusqu’à la moisson. C’est donc la sentence du Seigneur, que le mal que Satan a fait dans le champ où la bonne semence de la Parole a été
semée, y demeure et mûrisse jusqu’à la fin. C’est une déclaration expresse que les efforts des chrétiens n’aboutiront pas à ôter le mal jusqu’au jour du jugement : «Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson».
«La moisson», c’est la fin du siècle, c’est-à-dire de l’économie actuelle.
Ce qui agit maintenant dans le règne de Dieu, c’est la grâce, et non
pas le jugement ; nous
n’avons point à juger le monde. Lors même que nous pouvons dire de quelqu’un : C’est un enfant de Satan — il est par là-même hors de notre juridiction ; c’est de l’ivraie. Nous
avons affaire avec la
Grâce ; c’est-à-dire, je ne puis pas toucher au mal que Satan a produit ; mais je puis agir comme instrument de la grâce, car Dieu nous permet de semer du bon grain.
L’ivraie, ce ne sont pas simplement des hommes méchants, ou des païens, car ces derniers n’ont pas été semés
parmi le bon grain. L’ivraie, c’est quelque chose de mal qui a été fait par l’Ennemi, après que Jésus Christ eut semé le bon froment. Ce que je puis appeler hérésie, corruption de la
vérité, restera donc jusqu’à la moisson ; le mal que Satan a produit par la religion corrompue subsistera jusqu’à la fin ; tous nos efforts doivent tendre non à ôter l’ivraie, mais
à recueillir les enfants de Dieu, à rassembler les cohéritiers de Jésus Christ (*).
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